Deposizione e Crocifissione sono due quadri coreografici tratti dal Vangelo secondo Matteo, progetto speciale di formazione di Biennale College Danza avviato da Virgilio Sieni nel dicembre 2013, e il cui debutto mondiale è avvenuto a luglio nell’ambito del 9. Festival Internazionale di Danza Contemporanea della Biennale di Venezia. Vangelo secondo Matteo  è un viaggio attraverso i volti e i corpi di oltre centocinquanta interpreti, che hanno abitato ventisette quadri coreografici ispirati al racconto della vita di Cristo dell’apostolo Matteo, un progetto inedito per complessità e ampiezza, nato dall’incontro del coreografo con gruppi e comunità di danzatori e non professionisti provenienti da sei regioni italiane (Basilicata, Emilia Romagna, Puglia, Toscana, Trentino Alto Adige e Veneto).

In Deposizione, un danzatore non vedente costruisce una mappa invisibile che indaga e disegna lo spazio in senso tridimensionale: ogni gesto è al contempo ricerca di un sostegno e strumento di trasfigurazione dello spazio che modifica la propria sostanza nell’essere abitato. Nel continuo deporsi del corpo solitario c’è un tentativo di elevazione, un’azione di resistenza alla gravità, esercitata dalla ricerca di un appoggio. La figura che nell’iconografia della Deposizione è colui che sostiene è qui sostituita dall’aria che si fa volume duttile e irriducibile. Il corpo, colto in un chiasmo orizzontale, esercita una pressione continua verso l’esterno che dà materia a un respiro e scopre nelle sue giunture un equilibrio aereo che vive nella densità del gesto, nel peso di un dettaglio.

Sempre parte dei 27 quadri coreografici del progetto Vangelo secondo Matteo, Crocifissione è realizzato con la partecipazione di quarantatré elementi della Corale G. Saviani di Carpi, che Sieni ha avuto modo di conoscere lo scorso anno in HOME_quattro case, lavoro ideato appositamente per VIE.
Quarantatré elementi della corale di Carpi danno corpo e voce al momento centrale della Passione, nell’avanzare lento al Golgota. Virgilio Sieni sceglie il momento della salita, in cui la decisione è già stata presa e la comunità si prepara all’evento: una cerimonia di ingresso alla morte, che sarà accompagnata, come ricordano i Vangeli, dall’improvviso oscurarsi dei cieli e dal tremore della Terra. Gli interpreti portano con sé i segni del martirio, i legni, che segnano lo spazio della condanna ma non si congiungono mai nella verticalità della Croce. I due legni dividono il gruppo, creano schieramenti che preannunciano la distinzione della nascente comunità cristiana dalla società preesistente. In questo spazio di attesa, alcuni vengono deposti come a dar vita ad una Crocifissione al rovescio, mentre altri formano un affresco di azioni, dettagli, mani, pieghe che si moltiplicano nei corpi trasfigurandoli, come accade nelle Deposizioni del Pontormo, in cui gli arti degli astanti sembrano non corrispondere al resto delle membra.
Stefania Di Paolo 

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